汉字文化源远流长，古人智慧凝于笔端。在漫长的汉字字形演变过程中，字形不仅仅是表意的符号，更是古人生活智慧与艺术审美相结合的产物。 “汉字拾遗”系列将陆续推出一些有趣的字形案例，感受古人丰富的想象力和创造力。
西魏《杜照贤等十三人造像记》记录了西魏大统13年（公元547年）杜照贤等十三人敬造石像的事迹。这个时期的碑刻书法多在隶楷之间，是南北朝字体演变时期的一种典型面貌。然而，在这个造像记中杂糅了篆、隶、真之外，还有似草又似行的字，颇有意趣。这些意趣，对于今天基本脱离了实用功能性，进入到独立艺术创作层面的书法艺术而言，无疑有着很高的借鉴价值。
西魏大統13年刻
民国拓本
原石四面刻, 碑阴、两侧题名, 此拓存阳、侧两面
《杜照贤等十三人造像记》发现于河南省禹州市梁北镇杜岗寺村的杜康寺，是该寺最早的记事功德碑，但原石已失。所幸国家图书馆藏有拓片，对杜岗寺的初建和命名有记载。文曰：“大魏大统十三年，岁在丁卯十一月甲午十五日戊申造迄，本是雍州京兆人因官在此。”可知公元547年，有京兆杜姓者，官寄兹土，其地以姓为名，在此建杜岗寺。“造像记”中还记述了一些修建该寺殿的细节，如把资造佛像的宗党姓名以及岁月、国号、姓氏均铭记于石书。宗党姓名中数人皆显匕于当世，共同祈愿“三宝永隆，国祚康泰”，以令后世君子善士仰观而发作善之嘉意，特寺以杜姓名，即今之杜岗寺。又因纪念杜姓始祖杜康，再名“杜康寺”是也。
《杜照贤等十三人造像记》书法宽博俊逸，保存了许多楷书进入到成熟时期后消失的写法和意趣。拓片中有线描刻画出行人物五组，造型静穆高古线条如春蚕吐丝，堪称西魏人物画像精品，开启唐吴道子“吴带当风”先河。此件碑刻在中国书画史上有重要地位和价值，清代、民国文坛巨擘于右任、鲁迅、张祖翼、马衡等均对此碑有考藏记述。
《杜照贤十三人造像记》释文：
夫大圣虽迁，迹影頫显，自非建福崇因刻石记功河乃留名后代得免三垫者几世。以都邑主杜照贤维那杜慧进等十三人，各竭家资敬造石像一区，上愿三宝永隆国祚康泰，又为师僧父母，因缘眷属，普及法界众生等同正觉。
