在《汉字演变之路》一文中详细分析了汉字字形和书写风格的演变过程，本文汇集了一些典型书风的高清资料。
1 甲骨文
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龟腹甲，长29.2厘米，宽17.5厘米，甲面呈灰褐色，质地好。卜甲反面施钻凿灼，正面兆纹经过刻划。甲桥较窄。字中填墨。
2 金文
史墙盘铭文结构谨严、点画圆润、章法疏密有度，在字形、点画及章法各方面都因其字数多、铸造精而极具特色，非其他短篇铭文可以比拟。通篇体现出雍容、典雅、高贵的气息，自1976年出土以来，史墙盘284字铭文便成为金文学习、创作、研究的经典范本！
- 宅兹中国：宝鸡出土青铜器与金文精华
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3 简牍书法
在造纸术发明之前，世界各文明古国就已经有了几千年的文字传承和文明发展。在这一过程中，埃及人用纸草，印度人用贝叶，两河流域用泥版，而中国人则用竹木简牍。
1975年湖北省云梦睡虎地11号墓出土的秦简《秦律十八种》，共计201枚竹简，记录了《田律》、《厩菀律》、《仓律》、《金布律》、《司空律》、《置吏律》等十八种秦律的内容。
1996年长沙走马楼22号古井出土。木质，属孙吴时期名刺类文书。“名刺”是一种类似于现代名片的文书简，兴于汉末，流行于六朝，以魏晋最盛行；最初用于官场，官员详细写上自己姓名、爵位、籍贯等内容，在重大场合互相投递，以便结交、问候之用，后来民间士人之间亦逐渐流行。该简内容为：“弟子黄朝再拜 问起居 长沙益阳 字元宝”。其意即：学生（谦称）黄朝恭敬地拜见您，向您问安，我是长沙益阳人，字号元宝。该简行文属隶书体，然字里行间又有艺术加工成分，与正规隶书稍有区别。纵观全简，行文结构翻飞对称，结字平正规矩、波挑分明，融实用价值与艺术欣赏于一体，充分体现了三国时期孙吴“士”层社会人们的书法与审美水平。
《仪礼》简出土于甘肃武威磨咀子6号汉墓，简长51—56厘米，宽0.5—0.8厘米。木简顺置于男棺盖前端，分木质和竹质两种。共496枚。为甲、乙、丙三种版本《仪礼》。简正面打磨光滑。甲、乙本四道编纶。丙本五道。每简正面书字一行，甲本每简容60字左右，乙本每简百余字，丙本为竹简，每简20—60字不等。据考证，这批出土的《仪礼》简是未糅合今、古文以前的、西汉晚期立于学官的今文经本，由此简本可窥知西汉后仓氏《礼》的规模和风貌。这是迄今我们所见到的时代最早的手写本经籍，不仅在经籍版本校勘、古文字形体研究与简册制度考察等方面有极高的价值，还能帮助我们了解、验证经学史上许多值得重视的问题。
中国素有“礼仪之邦”之称，正所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“礼”，作为最具中华特色的文化符号，从中华民族的历史掀开第一页时，就伴随着人的活动。古代所谓礼仪，囊括的范围非常广泛，大到国家政治体制、朝廷法典，小到个人婚丧嫁娶、言谈举止，无不与“礼”有关。
以《士相见》之礼为例了解《仪礼》的内容。这部分礼仪十分详尽地阐明古人见面时是如何行礼的：下级拜见上级时要行拜见礼；官员之间行揖拜礼；公、侯、驸马相见行两拜礼。下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别时行四拜礼，近别时行揖礼……仅仅一个见面礼，竟有如此等差的区别。上下级之间连站向都有规定，从外地归来行的礼与出门而回的礼都有所不同。
4 早期纸本墨迹
随着两汉时期造纸术的逐渐成熟，轻便的纸张取代了笨重的简牍和昂贵的缣帛，极大降低了书写门槛，提升了信息传递的效率。同时，书写载体的技术革新也推动了笔墨技术的革新。
楼兰出土的文书残纸，纪年最早为三国曹魏嘉平四年(252)，最晚则为西晋永嘉四年(310)，包括书信、公文、簿籍、杂记等。书体除介乎隶楷之间的楷书外，还有行书和草书。这些残纸是研究魏晋南北朝时期书法用笔的宝贵资料，为书体的演化提供了实证。
赵壹在《非草书》中形象地描写了东汉中后期，在敦煌（草圣张芝的故乡）、酒泉一带出现的职业化草书训练的现象，士人痴迷草书堪比现代的“艺术追星”。楼兰残纸的出土印证了敦煌草书热潮实为实用需求（边塞军情速记）与艺术自觉（张芝革新）共振的结果：纸张的轻便平滑特性解放了书写束缚，使戍卒、文吏能挥洒连绵的草势，而烽燧军务的紧迫性又催生了快速书写的实际需求。
这些残纸中的连绵不断、一笔到底的写法，以及行草意的融入，都体现了行书的高超技艺。
古人是如何练字的？楼兰残纸中的练字纸不少，将这些练字纸做简要的书体统计，集中于草、行、楷和隶书。其中，章草极少，今草、行、楷三体比例大体持平。练字纸说明当时人们练书习字之风非常盛行，而且大家主要在苦练新体的草、行、楷，亦可佐证新体的流行程度。这些练字纸的时间大多为十六国时期，且时间间隔不大，可见字体的“新旧”之别实属个人书写技巧与书写习惯。
我们可以观察到每一个“别”字都呈现出不同的粗细和浓淡，别有一番风味。这种“一字多练”的方法，不仅在练习过程中能够加深对字形的理解，还能培养书法技艺。
5 碑铭中的书风
以上为“字道”展中的拓片题跋作品。
6 雕版古籍
雕版印刷术是中华民族对世界文明的重要贡献之一，至迟在晚唐时期已经成熟。到宋代，雕版印刷已经成为最主要的典籍制作方式，印本也极大地促进了知识和思想的传播。宋椠善本字体妍劲，字形脱胎于唐楷，并且不同地区的刻本字体又各有特点，比如浙江刊本多是欧体风格，福建刊本多是柳体风格，四川刊本多是颜体风格。宋版刊刻虽多，但流传至今，存世数量稀少，可谓件件珍稀、字字珍贵。
以下内容来自于《中华再造善本》。
